A la mayor gloria de Dios

A la mayor gloria de Dios

Dante E. Zegarra López

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Desde cuando Ignacio de Loyola y sus seis compañeros pronunciaran sus cuatro votos, el 15 de agosto de 1534 en Montmartre o, desde cuando el Papa Pablo III emitiera la bula "Regimini militantis Ecclesiae", confirmando la fundación de la Compañía de Jesús, en Roma el 27 de setiembre de 1540, hasta nuestros días en que los jesuitas en el mundo son más de 23 mil, el tiempo no pasó en vano.

El tiempo y los hechos que mediaron entre su explosivo crecimiento y decisiva participación en el Concilio Ecuménico de Trento (1545) hasta su disolución por decisión del Papa Clemente XIV, quien cedió a las presiones de los borbones interesados en dominar la Iglesia para crear iglesias nacionales, no pasó en vano.

El decurso del tiempo desde su disolución, incluido el refugio de la Orden en Rusia, gracias al apoyo de la zarina Catalina II hasta su restauración, el 15 de agosto de 1814 por orden del Papa Pío VII y, desde esa fecha hasta nuestros días, ha servido para la acumulación de una montaña de leyendas que impiden hacerse un concepto adecuado de la Compañía de Jesús.

Los jesuitas no fueron ni son ninguna sociedad secreta, ningún estado mayor, ningún movimiento o corriente religiosa dentro de la Iglesia. Son simplemente una orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola, teniendo como inspiración la persona y mensaje de Jesucristo, el Hijo de Dios. Una orden religiosa cuya finalidad última y de todas sus tareas es "Ad majorem Dei gloriam" (A la mayor gloria de Dios).

Inscrita así, a los jesuitas no se los puede definir por las labores que realizan, pues son tan diversas y tan variadas como las habilidades, capacidades o inclinaciones que tienen cada uno de ellos.

No obstante la diversidad de trabajos con los que se han comprometido, en conjunto, los jesuitas entienden, como contemplativos en la acción que son, que su misión es el trabajo por la fe y la promoción de la justicia.