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Dante E. Zegarra López, Periodista, Arequipa (Perú)

domingo, febrero 04, 2018

Los jesuitas que llegaron


Los jesuitas que llegaron

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Muchos son los jesuitas que llegaron y llegan desde otras latitudes para trabajar en Arequipa.
Si se tratara de hacer un rápido listado de los más connotados jesuitas que llegaron para trabajar en las obras de su orden en Arequipa, no se podría dejar de mencionar en primer lugar al Padre José Acosta, que fue de los tres primeros jesuitas que llegaron a Arequipa en 1573.
El intervino, posteriormente, en su calidad de Provincial, en el acto de restitución del Colegio de Arequipa, que fuera cerrado por orden del Virrey Francisco de Toledo.
Estudioso de las ciencias naturales, al parecer fue el primer español que dejó testimonio de haber ascendido a la cumbre del volcán Misti. Una detallada descripción del cráter del volcán, escrita antes de 1600, avala la presunción.
Mención especial, en cualquier recuento de los jesuitas que llegaron hasta Arequipa para desarrollar su labor pastoral, tiene que tener el padre Alonso Ruiz, no sólo por ser el primer jesuita que falleciera en estas tierras (1599) sino por su apostolado.
Natural de Córdova, el padre Alonso Ruiz murió a los 72 años, de los cuales 46 los vivió como jesuita.
Fue provincial en Roma, rector en Granada, procurador en Andalucía, rector en Arequipa, Chuquiago, Quito y Panamá, además de visitador y vice provincial en Lima.
Sus restos reposan en la Sacristía del templo de La Compañía y, se recuerda en una placa que fue maestro de novicios de San Estanislao de Kostka, santo polaco fallecido en Roma en 1567.
El hermano jesuita Bernardo Bitti, eximio pintor que sentó las bases de la pintura colonia peruana, ha dejado en Arequipa cuatro de sus obras. Nacido en Camerino, comarca italiana de Ancona, estudió al lado de discípulos de Miguel Angel.
Llegó al Perú en 1575 y dedicó su vida a embellecer con sus obras, los diversos templos que los jesuitas levantaron en el Perú.
En Arequipa permaneció en dos oportunidades, a finales del siglo XVI y comienzos del XVII. De su permanencia en esas oportunidades han quedado como recuerdo, hasta nuestros días cuatro importantes obras que se conservan en el templo y sacristía de La Compañía.
"Virgen con el Niño" (1596), "Nuestra Señora de la Candelaria", "Lágrimas de Pedro" y Resurrección de Cristo", conforman las obras que aún se conservan, ejecutadas por el hermano Bernardo Bitti.
Otro pintor y hermano jesuita que dejó las huellas de su paso por Arequipa fue Diego de la Puente. Nacido en Malinas (Bélgica). Ingresó en La Compañía en 1605 y estuvo en Arequipa, después de 1620.
La plástica peruana le debe a él, la introducción de la corriente pictórica denominada el tenebrismo y que los artistas huamanguinos adoptaron.
Las obras que realizó en Arequipa son "Extasis de San Ignacio de Loyola en la Storta", "Presentación al templo", "Entrada de Jesús en Jerusalem" y "La Ultima Cena". En esta última obra del hermano De la Puente incluyó en la mesa alimentos nacionales como el cuy, los ajíes y los quesos serranos.
También estuvo en Arequipa, el hoy beato Roque Gonzáles S.J. Fue desde esta ciudad que partió hacia el Paraguay para trabajar en las misiones entre los indios guaraníes. Precisamente allí fue muerto en 1620.
La presencia de los jesuitas en Arequipa, se ha hecho sentir en casi todas las manifestaciones de la actividad ciudadana. Así por ejemplo, el deporte se vio impulsado con la presencia del padre Alfredo Bernard S.J.
Fundado el colegio San José en 1898, el padre Alfredo Bernard S.J., introdujo la práctica del fútbol entre los niños que se educaban en ese plantel.
Ya en nuestros días, aun cuando muchos jesuitas son recordados, sin duda alguna es el padre Carlos Spallarosa Pozo S.J.
Nacido en Génova, al llegar al Callao optó por identificarse únicamente como Carlos Pozo, por la dificultad que suponía la correcta pronunciación de su apellido paterno. Ordenado sacerdote el 15 de julio de 1956, y tras unos cuantos días en Lima, el padre Pozo fue designado para trabajar en Arequipa.
En esta ciudad fue testigo de los terremotos que la afectaron en 1958, 1960. A raíz de ellos y de una fuerte sequía que afectó el sur del país, Arequipa comenzó a afrontar un crecimiento suburbano.
El padre Pozo conocedor de las necesidades espirituales de los vecinos de Alto Selva Alegre, empezó su trabajo apostólico celebrando la Santa Misa en medio del arenal, al mismo tiempo que fue identificándose con los problemas materiales de esa comunidad.
Así en medio de la labor pastoral y los primeros trabajos de ayuda mutua, siguiendo las enseñanzas del Evangelio gestó junto con pobladores de la zona, lo que hoy se conoce como los Círculos Católicos.
Bajo esta denominación se ha desarrollado una actividad febril de construcción de escuelas, colegios, templos, postas sanitarias, residencias para niños y niñas, enfatizando en todos los casos la formación espiritual.
La difusión de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, desarrollados en periodos de 3, 4, 5, 8 o 15  días, son en la práctica el eje de la labor social y pastoral que desarrollan los Círculos Católicos, bajo la atenta dirección de su fundador, el padre Carlos Pozo S.J.

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Los jesuitas arequipeños


Los jesuitas arequipeños

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Los primeros jesuitas que llegaron al Perú, desembarcaron en el Callao en 1568, cumpliendo una disposición de San Francisco de Borja, Superior General de la Compañía. Cinco años más tarde, tres de ellos llegaron a Arequipa, procedentes del Cusco, pero en 1578 se instaron en estas tierras.
A través de la historia de estos 420 años, la presencia de arequipeños en la Orden que fundara San Ignacio de Loyola, ha sido constante hasta nuestros días.
Esa presencia arequipeña en la Compañía de Jesús se concretó el 19 de diciembre de 1574, cuando un mestizo, natural de Arequipa, fue admitido en el noviciado jesuita.
Bartolomé de Santiago se convirtió en esa fecha, en el primer arequipeño en enrolarse en los predios jesuitas. De padre español: Juan de Santiago y madre india: Francisca, Bartolomé de Santiago, vivió en Arequipa durante dos décadas.
Ingresó a la Compañía habiendo oído Artes, muy posiblemente en Lima, pues su padre un mercader de cierta importancia, se trasladó con sus hijos, años antes, a los Reyes.
A los dos años de su permanencia en el Noviciado de los jesuitas, el Padre Visitador, Juan de la Plaza, decía de Bartolomé: "tiene buena salud, buen juicio e ingenio; talento para doctrinar, confesar y predicar a los indios: sabe la lengua indiana. Es humilde y obediente, devoto y aplicado a la oración; está quieto y consolado en la vocación de la Compañía; es mestizo". Este retrato de Bartolomé de Santiago, se confirmaría en los siguientes años.
La labor misionera del arequipeño Santiago, empezó en 1576, en Huaral, al norte de Lima. El fue el primer doctrinero de los nativos de esa zona.
En 1577 el padre Agustín Sánchez escribió sobre los naturales de Huaral que: "Claramente decían que no eran cristianos, ni sabían de Dios, sino desde que el año pasado les predicó el Hermano Santiago".
El trabajo misional que le encomendaran sus superiores, llevaron a Bartolomé de Santiago primero a Chachapoyas y Cajamarca, a Moyobamba, Jaén de Bracamoros, Chetoto, Omia y  Timal, a Paellas, Chibalta y Quitaya.
De la sierra norteña y casi ecuatorial, Bartolomé de Santiago pasó en diciembre de 1578 al altiplano frío y sureño, para cumplir con su misión evangelizadora, en Potosí.
Convocado el Tercer Concilio Provincial Limense, el padre Bartolomé de Santiago, junto con otros dos jesuitas, el igualmente mestizo Blas Valera y el hispano José de Acosta ofrecieron todo su concurso, en la traducción, los dos primeros, y en la formulación y redacción del Catecismo para indios, el último.
Para esa época Bartolomé de Santiago tenía ocho años en la Compañía, había estudiado Humanidad y dos cursos de Artes y casos de conciencia. Tenía votos de Escolar y su labor era la de confesar y predicar a los indios además de ser lector de gramática.
El padre Santiago fue propuesto ante el Prepósito General de la Compañía para ser considerado Coadjutor Espiritual Formado, antes de retornar a su labor misional en el Colegio de Potosí. Allí murió víctima de los estragos de la peste que asoló la población indígena, con la que mantuvo una relación muy estrecha. "Murió víctima de la caridad. El dolor de todos y la celebridad del funeral, dejó en claro el amor de todo el pueblo para con él" según quedó constancia escrita.
Según un anónimo elogio fúnebre, para explicar la labor pastoral que cumplió en Potosí, bastaba con señalar que cuando llegó encontró sólo 80 miembros en la Cofradía de Nuestra Señora y que a su muerte, el número se elevaba a más de mil quinientos.
Pero si estas afirmaciones constituyen de por sí un elogio y un homenaje a un sacerdote mestizo que se entregó plenamente a la misión evangelizadora entre sus hermanos menos favorecidos, mucho más grande resulta el homenaje, resumido en dos palabras que le brindó el pueblo andino, al nombrarlo simplemente como "Mizqui Simi", por su palabra suave, su dulce y profundo hablar.
Pero la presencia de arequipeños en la Compañía de Jesús no queda allí. La historia registra el nombre de Francisco del Cuadro,             que se dedicó a las misiones entre los Conchucos, antes de ser rector en los colegios Santiago de Arequipa y San Pablo de Lima y del Noviciado. También fue Provincial. Escribió la obra: Carta de edificación sobre la vida y muerte del P. Rodrigo de Valdez.
Igualmente entre los jesuitas arequipeños figuran Ignacio y José de las Roelas. El primero, Ignacio, tío del segundo enriqueció el Noviciado con una pila de alabastro y, al templo de San Pedro con 16 frontales de plata para los altares y, a la Penitenciería con los cuadros de la vida de Cristo.
José de las Roelas ejerció la enseñanza en Trujillo. Al sobrevenir la expulsión de los jesuitas era Rector del Colegio de Guamanga. Con sus hermanos religiosos estuvo desterrado en Italia, falleciendo en Ferrara.
Escribió las obras: “Philosophia Tripartita”, “Disertación sobre la estada de San Pablo en la península”, “Jerarquía eclesiástica peruana”, “De locis theologicus” y un poema latino titulado “Vulcanus arequipensis”.
Uno de los más importantes, por los acontecimientos que le tocó vivir fue, sin duda alguna José Isidro Barreda, nacido en 1687 y muerto en 1763, en Arequipa.
Fue superior del Colegio de Arequipa y sucesivamente de los de Potosí, Cusco, Chuquisaca y La Paz, así como de la Casa de Probación de Santiago en Lima.
Inicialmente fue Visitador de las misiones del Paraguay y luego actuó como Provincial. En el desempeño de estos cargos tuvo que dar cumplimiento a las órdenes reales sobre el traslado de setentisiete pueblos de las misiones del Paraguay.
El padre José Isisdro Barreda trató de dilatar la ejecución de la orden en la esperanza que el gobierno español cayera en cuenta de la lesión que se infería los guaraníes.
En Córdova el padre Barreda reunió a los jesuitas en Congregación Provincial y adoptó en ella las medidas más acertadas para el buen régimen de las Misiones.
Desde el punto de vista libertario de América, un arequipeño vinculado con los jesuitas, es Juan Pablo Vizcardo y Guzmán que juntamente con su hermano José Anselmo, eran novicios cuando seprodujo la expulsión de los jesuitas del Perú.
Juan Pablo Vizcardo y Guzmán, junto con su hermano, en el destierro empezó a elaborar su plan para la emancipación de América.
En esos afanes estableció contacto con autoridades del gobierno inglés y el embajador de los Estados Unidos. Producto de esos afanes dejó escrita su “Carta a los españoles americanos”, que es el documento básico para la emancipación americana.
Ya en el presente siglo, sin duda alguna, el jesuita arequipeño más importante es monseñor Fernando Vargas Ruiz de Somocurcio S.J. Fue alumno y luego profesor en el colegio San José. Obispo, primero de Huaráz y luego arzobispo de Piura y Arequipa, monseñor Fernando Vargas, se convirtió en el primer y único jesuita, hasta el momento, que ha regido la arquidiócesis de Arequipa.
Durante su gobierno pastoral se verificó la visita del Papa Juan Pablo II y, se beatificó a Sor Ana de los Angeles Monteagudo.

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Tres siglos de un templo


Tres siglos de un templo

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DÍA
Como una constante en su existencia, el templo de la Compañía de Jesús este año presenta interesantes trilogías. Tres construcciones, tres nombres y tres siglos de existencia.
Este año, de acuerdo a la inscripción que muestra en su fachada principal, se cumplen tres siglos del cierre de sus bóvedas y de su construcción definitiva. Grabada en sillar, a ambos lados de la entrada principal se lee "El año" y "de 1698".
A lo largo de la historia el templo de La Compañía de Jesús ha sido conocido con tres nombres: templo del Colegio de Santiago, templo de los Expatriados y templo de La Compañía.
Y aunque este año se celebra el tricentenario de su construcción, las obras de construcción empezaron en 1578, apenas se instalaron en Arequipa los primeros "compañeros de Jesús". Los trabajos, que sufrieron la interrupción generada por la expulsión que dispuso el Virrey Francisco de Toledo, se ejecutaron conforme a los planos concebidos por el maestro Gaspar Báez.
En los paulatinos trabajos de construcción del templo, también intervino el maestro de cantería Juan García del Mármol, el herrero Bartolomé Pérez, Juan Carreño y Alonso Bordón. La ubicación de este primigenio templo y colegio, debió quedar sobre la calle Mercaderes, dado que don Diego Fernández Hidalgo donó a los jesuitas las tiendas que tenía en esa calle, para que construyeran el colegio.
Posteriormente en 1595, el jesuita Diego Felipe, empieza la construcción del templo, manteniendo el diseño básico que elaborara el alarife Gaspar Báez, introduciendo ligeras modificaciones. Los trabajos fueron alentados por el padre rector Juan Beltrán, siguiendo las instrucciones del Provincial, Juan Sebastián, durante su permanencia en Arequipa en 1594. En ese año se celebró en Arequipa la Congregación Provincial.
Pasados los violentísimos sismos de 1600 y 1604, con erupción del Huaynaputina, se efectuaron obras de diversa índole, incluyendo la portada lateral que conserva actualmente. Estos trabajos se realizaron entre 1650 y 1667 dirigidos por Simón de Barrientos.
El terremoto de Santa Ursula, en 1689 dejó severamente dañado el templo, lo que obligó a los trabajos que personalmente dirigiera el jesuita P. Agustín Acosta y que concluyeran en 1698.
Hay que destacar que en los trabajos concluidos hace tres siglos, tiene activa participación el cantero criollo Diego de Adrián, quien bajo la dirección del jesuita Agustín Acosta reconstruyó la fachada principal del templo de la Compañía.
La portada principal del templo, consagrado bajo la advocación de Santiago Apóstol, es considerada como la más bella expresión del barroco arequipeño, de la Escuela arequipeña, que ejerció fuerte influencia en toda la región sur andina.
Los sismos que han destruido en varias oportunidades a Arequipa, dañaron el templo de los jesuitas en Arequipa pese a su solidez. La  torre es ele elemento que en más oportunidades ha requerido ser reconstruido.

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A la mayor gloria de Dios


A la mayor gloria de Dios

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Desde cuando Ignacio de Loyola y sus seis compañeros pronunciaran sus cuatro votos, el 15 de agosto de 1534 en Montmartre o, desde cuando el Papa Pablo III emitiera la bula "Regimini militantis Ecclesiae", confirmando la fundación de la Compañía de Jesús, en Roma el 27 de setiembre de 1540, hasta nuestros días en que los jesuitas en el mundo son más de 23 mil, el tiempo no pasó en vano.
El tiempo y los hechos que mediaron entre su explosivo crecimiento y decisiva participación en el Concilio Ecuménico de Trento (1545) hasta su disolución por decisión del Papa Clemente XIV, quien cedió a las presiones de los borbones interesados en dominar la Iglesia para crear iglesias nacionales, no pasó en vano.
El decurso del tiempo desde su disolución, incluido el refugio de la Orden en Rusia, gracias al apoyo de la zarina Catalina II hasta su restauración, el 15 de agosto de 1814 por orden del Papa Pío VII y, desde esa fecha hasta nuestros días, ha servido para la acumulación de una montaña de leyendas que impiden hacerse un concepto adecuado de la Compañía de Jesús.
Los jesuitas no fueron ni son ninguna sociedad secreta, ningún estado mayor, ningún movimiento o corriente religiosa dentro de la Iglesia. Son simplemente una orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola, teniendo como inspiración la persona y mensaje de Jesucristo, el Hijo de Dios. Una orden religiosa cuya finalidad última y de todas sus tareas es "Ad majorem Dei gloriam" (A la mayor gloria de Dios).
Inscrita así, a los jesuitas no se los puede definir por las labores que realizan, pues son tan diversas y tan variadas como las habilidades, capacidades o inclinaciones que tienen cada uno de ellos.
No obstante la diversidad de trabajos con los que se han comprometido, en conjunto, los jesuitas entienden, como contemplativos en la acción que son, que su misión es el trabajo por la fe y la promoción de la justicia.

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Un camino muy cercano


Un camino muy cercano

Dante E. Zegarra López
AREQUI´PA AL DIA
Apenas 42 días de diferencia, media entre la fundación de Arequipa y el reconocimiento papal de la Compañía de Jesús, como orden religiosa. Ambas fundaciones se verificaron en 1540. Arequipa fue fundada en 15 de agosto y la Compañía de Jesús fue reconocida por el Papa Pablo III, el 27 de setiembre.
La presencia oficial de los jesuitas en Arequipa se concretó a los 38 años y dos días después que la ciudad quedara fundada. El 17 de agosto de 1578, comenzó a funcionar en Arequipa el Colegio de la Compañía de Jesús, que fue puesto, como su templo, bajo la advocación de Santiago Apóstol.
Cinco años antes, dos sacerdotes: los padres José Acosta y Luis López y, un hermano, Juan Casasola, se convirtieron en los primeros jesuitas en pisar tierras arequipeñas. Llegaron con motivo de la Semana Santa de 1573. Bajaron del Cusco y se hospedaron en el Hospital de Pobres.
La celebración de la Misa, la predicación y la vida edificante de esos tres jesuitas confirmó, desde un primer instante, la favorable opinión que llegaba desde Lima, sobre la Compañía de Jesús.
La presencia de estos jesuitas fue determinante en la vocación religiosa de doña María de Guzmán, la fundadora del Monasterio de Santa Catalina de Sena. Viuda y con pretendientes para segundas nupcias, mudó de parecer tras la prédica del padre José Acosta y el acompañamiento espiritual del padre Luis López.
En diciembre de 1574, un mestizo arequipeño (hijo de padre español y madre india), se convirtió en el primer hijo de esta ciudad, admitido en la Compañía de Jesús. Se trata de Bartolomé de Santiago, un jesuita nativo de gran importancia en la evangelización de los pueblos quechuas y aymarás.
Es Arequipa también, el primer lugar de donde los jesuitas tienen que salir expulsados. Una decisión del Virrey del Perú, Francisco de Toledo, los obligó a salir dos meses y medio después de haber sido recibidos. El Virrey arguyó que por orden del rey no se podía fundar ni edificar monasterio ni otro lugar pío, sin su licencia o la de sus virreyes.
Dos años y medio después de haber sido expulsados de Arequipa, una Real Cédula del rey los restituyó.
La Compañía de Jesús se desarrolló en Arequipa como en todo el Perú hasta su expulsión por orden del Rey de España en 1767, es decir 199 años después de su llegada.
Ciento cuatro años después de su expulsión del Perú y de todas posesiones españolas, en 1871, la Compañía de Jesús fue autorizada a volver a empezar toda su obra evangelizadora.

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General de los Jesuitas llega este mes


General de los Jesuitas llega este mes

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Con la presencia del Superior General de la Compañía de Jesús, continúa, este mes, la celebración del centenario del plantel jesuita de Arequipa, el colegio San José.
La presencia en Arequipa, por primera vez de un Prepósito General de la Compañía de Jesús, fue anunciada por el Superior de la Comunidad Jesuita de Arequipa y Rector del colegio San José, Javier Quirós Piñeyro S.J.
El Padre General, Peter Hans Kolvembach S.J. permanecerá en el Perú entre el 13 y 21 de este mes. Su visita tiene el carácter pastoral de compartir con sus hermanos jesuitas.
La presencia en  Arequipa del "Papa Negro" (como se conoce en la historia al Superior General de la Compañía de Jesús) tendrá lugar el 17 y 18 de julio. El Padre Kolvembach S.J. estará presente en la inauguración del Noviciado de la Provincia del Perú y en los congresos de Exalumnos y alumnos jesuitas a llevarse a cabo en esos días.
El colegio San José este año celebra su primer centenario de instalación  y cincuenta años de su reapertura, luego de un cierre obligado de trece años, por razones económicas y de falta de personal jesuita.
Hace cien años el colegio San José abrió sus puertas en la casa  de Montesinos en la Plazuela Santa Marta, esquina al callejón Santa Rosa. Para tal hecho tres jesuitas, los padres Ildelfonso del Olmo, quien fuera Superior Provincial del Perú, Plácido Hurtado que vino de La Paz (Bolivia) y el hermano Agote, se instalaron en Arequipa desde noviembre de 1897.
La aprobación del General de los jesuitas, al pedido inicial de personalidades arequipeñas como Eduardo López de Romaña, Mariano Belaunde, Manuel García Calderón y Pedro José y Manuel Bustamante y Barreda se concretó el 19 de marzo de 1898.

EL PROGRAMA CELEBRATORIO
Las actividades por el centenario empezaron el 18 de abril con una Peregrinación al Santuario de Chapi y concluirán el 8 de diciembre con una Eucaristía en el templo de la Compañía, donde funcionó el primer colegio jesuita de Arequipa: el colegio de Santiago.
La programación preparada por todos los estamentos del colegio San José (Comunidad Jesuita, exalumnos, alumnos, docentes y padres de familia) comprende actividades religiosas, artísticas, deportivas y sociales. La Semana Central de Festejos se cumplirá entre el 5 y 13 de setiembre.
Este mes el programa de actividades empieza el 12 con una exposición de fotografías, impresos y recuerdos, en el local del plantel.
El grupo musical Goethe, que celebra 25 años de actividad, ofrecerá un Concierto de Música Sacra en la Pinacoteca del Monasterio de Santa Catalina, el 16 de julio a las 19:00 horas. Entre las obras a interpretar figura una misa del sacerdote jesuita Domenico Zipolli.
Los fondos que se obtengan con este concierto serán destinados al Hogar de Cristo, que como institución fundada en Chile por el jesuita Padre Hurtado, se dedica a atender a los niños trabajadores de la calle.
Tambén el 16 empezará el congreso de los alumnos jesuitas, evento que se prolongará hasta el 18. Participarán delegaciones de los colegios San Luis Gonzaga de Jaén, San Ignacio de Piura, La Inmaculada de Lima, San Francisco Javier de Lima y Cristo Rey de Tacna, además de los anfitriones.
El próximo 17, el 28° Superior General de la Compañía de Jesús, Peter Hans Kolvenbach S.J. celebrará la Eucaristía en el templo de la Compañía, a las 19:00 horas. Será la ocasión que dicho templo celebre 300 años de historia.
Igualmente, el viernes 17, comenzará el congreso nacional de exalumnos jesuitas, que como el congreso de los alumnos, desarrollará como tema central: "El compromiso socio-político del Exalumno Jesuita en el Perú de hoy".
El sábado 18, el Superior General de la Compañía de Jesús dictará la conferencia titulada: "Desafíos de la Educación Católica a puertas del Tercer Milenio"
Finalmente, el 31 de julio, festividad universal de San Ignacio de Loyola, se efectuará una Solemne Eucaristía en el templo de La Compañía.

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Perú está perdiendo la oportunidad


Perú está perdiendo la oportunidad

Dante E. Zegarra López
“El Perú está perdiendo la oportunidad de aprovechar la fascinación que ejerce Juanita en el mundo”, afirma con énfasis Johan Reinhard, su descubridor.
Aunque el objetivo de nuestra conversación con él está centrada en conocer mejor al hombre, al investigador, el nombre de “Juanita no puede quedar al margen. Y es que el impacto científico del descubrimiento del cuerpo congelado de la joven tawantisuyana, supera y captura la imaginación de especialistas y profanos.
De 54 años, hombre robusto de 5 pies con 11 pulgadas de estatura, este antropólogo norteamericano conocido en el mundo entero, ha pasado más tiempo entre cumbres y montañas que en su país: los Estados Unidos de Norteamérica.
“Yo me crié en un pueblito de Illinois cerca de Chicago: New Lenox, en donde las posibilidades de hacer exploraciones  excitantes eran muy limitadas. Es una comunidad de agricultores” señala.
La fascinación que ha sentido por resolver “misterios” la heredó de su padre un detective del Servicio Postal, con quien aprendió los fundamentos básicos de cualquier tipo de investigación. “De niño solía identificar huellas digitales con polvo que brillaba en luz ultravioleta. Más adelante, la pesca y la cacería me llevaron a explorar fuera de casa, y pronto me convertí en un ávido buscador de fósiles”, puntualiza.
Lector frenético de las aventuras de los Hardy Boys y las de exploradores modernos, pronto se vio atrapado en el desafío que significa la respuesta a la pregunta ¿Por qué yo no puedo hacer lo mismo?
Apenas cumplidos los 16 años comenzó a concretar sus deseos vehementes de aventura, uniéndose a un grupo de trabajadores que construían una de las líneas ferroviarias de su país. Siendo norteño, compartió entonces con sureños en su periplo a través del medio oeste norteamericano.
Esta experiencia, como él recuerda, le dejó dos valiosas lecciones: “Que era capaz de ganarme la vida trabajando duro bajo condiciones difíciles y que me encantaba aprender sobre gente con trasfondos culturales distintos al mío”.
Con el dinero ganado durante dos años, construyendo líneas férreas, viajó a Brasil, donde tomó contacto con las tribus de la selva. De retorno a su país se dedicó a bucear, explorar cuevas, escalar montañas y volar en planeadores.
Tan pronto se decidió por seguir estudios superiores en la Universidad de Arizona, empezó a estudiar antropología cultural y arqueología. Su tendencia casi natural a lograr el máximo rendimiento de sus esfuerzos y su tiempo, lo obligó,  luego, a optar por continuar sus estudios de antropología en el extranjero, en Viena.
“Decidí que aprendería mucho más si estudiaba antropología en el extranjero, ya que estaría “viviendo” la antropología mientras la aprendía en un idioma distinto al mío”, explica Johan Reinhard. Complementó esos estudios con otros de cinematografía y de análisis de lenguajes no escritos.
Con conocimientos y sueños Reinhard pronto se vio envuelto en la aventura de intentar trabar contacto con tribus nómades que se mantenían en la etapa cultural de los recolectores. Fue tras los Raute, nómades que no mantenían contacto con los europeos, pero tuvo que contentarse con conocer algunos fragmentos originales del lenguaje de los Kuscinda y obtener información sobre las prácticas religiosas de los Raji. En torno a estos últimos escribió su tesis de shamanismo.
Estando en el Nepal, con la aptitud física que aun ahora ostenta, Johan Reinhard no desperdició la oportunidad de formar parte de la Segunda Expedición norteamericana al Everest, cuando sólo se permitían dos expediciones al año.
Permaneció 31 días en una base ubicada arriba de los 6 700 metros sobre el nivel del mar. El recuerdo de esta expedición, pese al paso del tiempo: más de dos décadas, aún lo emociona y lo enoja. Lo emociona por la fascinación que ejerció sobre él la altura y lo enoja porque lo obligaron a bajar cuando el deseaba permanecer más tiempo allí.
Después de once años en el Nepal, una invitación de los ases del montañismo mundial encabezados por George Braum (“La mosca humana”) a las selvas ecuatorianas, le mostró un mundo nuevo por explorar: el de Sudamérica.
Desde Tierra de Fuego hasta el Ecuador, Johan Reinhard, “por curiosidad” fue ubicando sitios arqueológicos en las cumbres. “No me convencieron las explicaciones que me dieron sobre las ruinas en las cumbres de las montañas y traté de hallar las mías” puntualiza.
Para encontrar tales explicaciones no tenía otro camino que recorrer cumbres y más cumbres, al extremo que según el doctor Evelio Echevarría, catedrático de la universidad de Colorado y prominente miembro del American Alpine Club, afirma que Johan Reinhard tiene el récord de ascensiones a montañas de seis mil metros sobre el nivel del mar.
No sólo las montañas han ejercido en Reinhard una atracción especial. También lo ha sido el paracaidismo, estableciendo en su momento, junto con otras 29 personas, un récord mundial al lanzarse en caída libre desde casi  7 mil metros de altura, y la arqueología subacuática.
En la práctica de ella en el lago Titicaca, sector boliviano, le permitió realizar importantes trabajos cuyos resultados forman el Museo de la Isla del Sol y cuya pieza más valiosa, un medallón de la Puerta del Sol trabajada en oro, él la rescató buceando.
Todos estos logros determinaron que en 1987 Johan Reinhard fuera laureado con el premio Rolex a la Iniciativa. Recibió la distinción por su proyecto para estudiar antiguos santuarios situados en cumbres montañosas, nueve años antes que efectuara el descubrimiento del cuerpo congelado de “Juanita” en la cumbre del Ampato.
Para el próximo año, Reinhard ha sido nombrado miembro del comité de selección del premio “The Rolex Awards for Enterprise”. Integran este comité, además de Reinhard, el premio Nobel de Física Dr. Leo Esaki; el entomólogo Giorgio Celli; el periodista Peter Matthias Gaede; la oceanógrafa Marta Estrada; el ecologista S.A.R Principe Laurent de Bélgica; la astronauta y neuróloga, Roberta Bondar y, el economista Emil Salim.
Hasta el momento ha escrito 70 trabajos (fuera de sus respectivas traducciones a diferentes idiomas) pero confiesa “yo no quise ser escritor”.
Su último trabajo, una historia sobre “Juanita”, que deberá estar publicado entre abril o mayo de 1998, estará destinado a los niños.
“Para mi la más sorprendente experiencia que tengo desde el descubrimiento de Juanita, es el interés de mundo entero por ella y en especial la fascinación que ejerce sobre los niños.”
“Estoy ahora muy involucrado en la educación. No pude imaginar cómo a través de contar la historia de Juanita, se podía enseñar muchos campos de la ciencia, pero lo hemos hecho”.
En efecto, este año, entre el 16 y 22 de noviembre en los Estados Unidos los escolares celebraron la Semana de concienciación sobre la geografía. Como parte de esta Semana, la National Geograpic Society distribuyó entre los maestros norteamericanos, 250 mil paquetes con información sobre “Juanita” y otros 33 mil entre docentes de Puerto Rico.
Aunque el descubrimiento de “Juanita” y de otras momias le han cambiado la vida, como reconoce Johan Reinhard, para él es más importante la fascinación que ejercen ellas; le preocupa que el Perú esté “perdiendo la oportunidad de aprovechar esa fascinación”. Al mismo tiempo se siente orgulloso de haber conseguido una unidad frigorífica donde se pueda garantizar la conservación del cuerpo de Juanita por muchos años más. La empresa Carrier Corp. fabricó esa unidad digitalizada, única en el mundo.
Este antropólogo norteamericano que nunca ha recibido compensación económica por sus trabajos de campo, ha logrado atraer la atención del mundo sobre el Perú, interesando a los especialistas en la cultura inca y pre inca así como a los especialistas de la comunicación global. Logros de esos afanes se observarán en 1998 cuando el 12 de enero el Discovery Chanel presente una película sobre costumbres y rituales andinos y, sobre una expedición que Reinhard realizó al Pichupichu. En el verano boreal, la cadena NBC presentará, por su parte, un especial sobre momias; en mayo, la National Geographic presentará un vídeo sobre Juanita y en diciembre una película sobre la expedición al Sara Sara, nevado peruano de donde Reinhard trajo el cuerpo de otra joven ofrendada a los apus incaicos.

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Periodismo escolar: el aprendizaje cívico


Periodismo escolar: el aprendizaje cívico

Dante E. Zegarra López
Pocas dudas existen en torno al valor pedagógico que tiene el ejercicio del periodismo en la Escuela. En nuestro país, su desarrollo ha tenido fluctuaciones muy marcadas a lo largo de los años.
Aunque las distintas vertientes pedagógicas que llegaron al Perú, insistieron, de una u otra manera, en incentivar la práctica del periodismo escolar, es la llamada Escuela Activa la que a fines de la década de los años 40, le da el impulso que necesitaba.
La práctica del Periodismo Escolar en los primeros años fue muy limitada y recién al final de los años 50 y comienzo de los 60 el periodismo escolar se desarrolla mediante la creación de clubes. Estos, en algunos planteles, especialmente nacionales, obedecían a tendencias ideológicas o intereses de grupo. En los planteles particulares, el periodismo escolar, tutoreado, se mantuvo al margen de esa situación.
Una primera Convención Nacional, organizada por el diario El Comercio en Lima, presidida por Jorge Rivero del colegio San José de Arequipa, marcó la cúspide del desarrollo del periodismo escolar en esos años.
Posteriormente, y a pesar de las reformas educativas, el periodismo escolar fue decayendo, perdiendo su orientación netamente estudiantil. Así surgieron, con altibajos, la figura del Corresponsal Escolar, de algunos periódicos.
De los periódicos murales de los años 50, se pasó a la impresión mimeografiada de revistas y a la práctica, en algunos planteles, del periodismo radial en los años 60.
En 1995, Arequipa al día, en un afán de brindar un servicio especial a la educación, puso en marcha un proyecto de apoyo al desarrollo del periodismo escolar.
La fórmula permite desarrollar la creatividad de los clubes de periodismo, posibilitándoles la impresión de sus órganos de expresión en forma mensual, con una circulación exclusiva dentro de cada plantel y junto con el diario de la juventud.
Más de 30 planteles, hasta ahora han acogido la iniciativa de Arequipa al día y suscrito los convenios de publicación.
Muchos de los clubes de periodismo, en  algún momento, han recibido la orientación profesional de nuestros redactores y han visto de cerca, el procesamiento final de su trabajo en nuestras modernas salas de diagramación digital, siguiendo sus propias instrucciones.
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El ejercicio cívico

Dante E. Zegarra López
Quien se haya nutrido, en algún momento, del periodismo escolar, conoce de las múltiples bondades formativas que éste brinda.
Sin lugar a dudas su práctica, adecuadamente orientada, posibilita el ejercicio cívico de una las más preciadas libertades del hombre: la libertad de expresión.
En forma directa o indirecta, el estudiante aprecia el valor de esa libertad y asume la responsabilidad que ella conlleva.
Pero la práctica del periodismo escolar, hace desarrollar otra serie de aptitudes en el estudiante. Una de ellas, la de aprender a valorar los hechos.
En esa misma línea formativa, se desarrolla la capacidad de asombro de los estudiantes, ante los hechos que se suscitan en su alrededor.
También el periodismo escolar permite a los estudiantes el desarrollo de su capacidad de traducir en forma escrita sus pensamientos e ideas, fomentándoles la práctica de su capacidad de síntesis.
Obviamente, que quien escribe requiere leer. La práctica del periodismo escolar, refuerza los esfuerzos de los docentes orientados al respecto.
Junto al incremento de aptitudes y actitudes, los estudiantes logran beneficios adicionales, con la práctica del periodismo escolar. Entre ellos una metodología en la recolección de hechos; un afán de investigación en la búsqueda de la verdad y, un refuerzo en el esfuerzo para lograr una buena ortografía.

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Una tarea grata pero difícil

Todo concurso representa para los miembros del jurado calificador una tarea grata, pero al mismo tiempo difícil.
La calificación de las diferentes revistas escolares publicadas el año pasado, por 19 clubes de periodismo de diferentes centros educativos en convenio con Arequipa al día, no fue la excepción.
Durante algo más de dos horas, los tres miembros del jurado calificador, disfrutaron de la revisión que hicieron a más de un centenar de números impresos.
Los temas presentados en cada uno de ellos, marcan no sólo las diferentes opciones que adoptaron los integrantes de los clubes de periodismo, sino revelan su interés por el entorno en el que se van formando.
Leonardo Ugarte y Ugarte, reconocido artista local y especialista en artes gráficas; Rolando Salas Alarcón, representante de la Dirección Regional de Educación y Dante Zegarra López, Subdirector de Arequipa al día, examinaron, el pasado lunes 9, cada una de los números publicados por los clubes de periodismo.
Criterios como valor educativo de los temas; disposición de los elementos lingüísticos, gráficos y paralingüísticos; redacción; periodicidad de las publicaciones, se empleó para seleccionar al ganador.
Los miembros del jurado calificador decidieron como ganador al Club de Periodismo Escolar del colegio Angloamericano Prescott, que edita el "Prescott Monthly Post".
También por unanimidad, los miembros del jurado otorgaron seis menciones honrosas a los clubes de periodismo

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¡Adiós, Hermanito!


¡Adiós, Hermanito!

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
"Cototo" Rodríguez ha fallecido. El infatigable animador de los bingos y de la naciente televisión arequipeña de los años 60, dejó de existir ayer. La noticia de su muerte se propaló como reguero de pólvora. Ha muerto un hombre bueno.
Nunca ocupó un cargo público, salvo el de director de la escuelita del barrio de la Antiquilla. Animador de los telebingos que propalara Surperuana Canal 2, gozó de la simpatía de miles de arequipeños, que hoy lamentan su deceso.
Presentador de zarzuelas y teleteatros de la naciente televisión arequipeña de hace cuatro décadas, saboreó también de la fama y popularidad de los artistas, sin que ello afectara su carácter amical y amable.
Nació hace 75 años, un 8 de junio. Luego de estudiar en la Escuela Normal de Varones, que dirigieran los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle, fue docente y director de la Escuela ubicada en las inmediaciones del mercado del tradicional barrio de la Antiquilla.
Los afanes magisteriales, cumplidos en turnos diurno y nocturno, durante algunos años fueron  ensanchados con la docencia universitaria.
Ayer un infarto al corazón ocasionó su deceso. Este se produjo mientras se recuperaba de las complicaciones surgidas luego de la operación a que se sometió el pasado 8 de enero.
Julio Jesús Rodríguez Delgado, a quien todos  conocían con el sobrenombre de "Cototo", tenía una forma muy especial y sentida de saludar: "¡Hola hermanito!" o "¡Que tal hermanito!".
Con un timbre de voz medio ronco, la alegre entonación de las palabras, la extensión de sus manos convertían a su saludo característico en una expresión muy cercana y profunda de afecto.
Conversador nato, colaborador infatigable de obras sociales, puso su carisma personal a disposición de sus hermanos, en forma desinteresada, sacrificando muchas veces las horas de descanso.
Hombre de Iglesia, vivió conforme a su fe y de él se puede decir que fue "Un hombre bueno", sin que la afirmación sea una lisonja para alguien que murió.
Días antes de su fallecimiento, hizo planes de colaborar en la elaboración de la historia del Movimiento de Cursillos de Cristiandad, del que formó parte en los años 60.
Viudo desde hace dos años y medio, le sobreviven sus cuatro hijos (Amparo, José Luis, Alvaro y María Cecilia) y ocho nietos del hogar que formó.
Hoy sus restos serán enterrados al mediodía, partiendo el cortejo fúnebre del velatorio de Tahuaycani.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:31 a. m.   0 comments

ACV líder en la TV por cable


ACV líder en la TV por cable

Sergio Trejo Arroyo
AREQUIPA AL DIA
Arequipa Cable Visión, afianza cada vez más su liderazgo en la televisión por cable en Arequipa. En la actualidad ACV cubre casi el 70 por ciento del mercado local.
De acuerdo con declaraciones del gerente general de ACV, Rubén Cornejo Adorno, durante los casi cuatro años de presencia en la ciudad, Arequipa Cable Visión ha realizado trabajos de tendido de redes en una extensión superior a los quinientos kilómetros. Estas redes tienen una capacidad que pueden permitir la atención de unos cincuenta mil abonados.
El año pasado ACV realizó una importante inversión en el tendido de redes y, este año esos trabajos continuarán, esperándose que la capacidad de cobertura de sus redes pueda permitir el acceso a la televisión por cable de otros 30 mil abonados.
Dotada de equipos de nivel tecnológico de última generación, Arequipa Cable Visión  garantiza a sus abonados una señal de primera calidad y sin cortes de programación durante las 24 horas. Un potente generador de energía soluciona, casi de inmediato, el problema cuando se produce un corte en el servicio de energía eléctrica.
Para la mejor captación de la imagen satelital de la televisión mundial que distribuye por cable ACV, dispone de once antenas parabólicas, además de una destinada a la ejecución de pruebas y trabajos de investigación. Estas parabólicas permiten la entrega a sus abonados de la mejor imagen, color y sonido de 62 canales de televisión.
Por otro lado, según lo declarado por el gerente general de Arequipa Cable Visión, Rubén Cornejo Adorno, el nivel tecnológico de los equipos empleados por esta empresa líder, brinda la posibilidad de ofrecer, en cualquier momento, servicios directos de internet, data e incluso telefonía.
Por el momento, los abonados de ACV gozan desde meses atrás, entre otras atractivas  promociones, del servicio de Internet gracias a un convenio establecido con Interplace.
“La solidez de nuestra empresa nos permite estar siempre al día con la tecnología, lo cual hace que el abonado disfrute en su hogar de la mejor imagen y color, excelente sonido y programación y con un gran soporte técnico para eventuales fallas”, afirma el gerente general de ACV.
Para atender, en forma casi inmediata, las solicitudes de nuevos abonados, ACV ha dotado a su servicio de televentas con una línea telefónica exclusiva: 285454 y con otra distinta en su central telefónica: 283434, para atender a sus clientes.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:30 a. m.   0 comments

Robert Gregg Inauguró nuevo local

Robert Gregg Inauguró nuevo local

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Una colonial e histórica casona, es la nueva sede del centro de formación para secretarias “Robert Gregg”. Esta nueva sede ha sido puesta al servicio de la educación de las jóvenes arequipeñas, desde el último miércoles, en Rivero 306.
El Ceo “Robert Gregg”, es una entidad del Instituto Cultural Peruano Norteamericano, que a lo largo de 28 años ha desarrollado modelos propios en la formación de personal de secretariado, el mismo que ha logrado éxito en la actividad laboral.
El cambio de sede forma parte del relanzamiento de su imagen institucional y de la reestructuración académica emprendida a partir de un nuevo diseño curricular para la formación de secretarias. Este diseño fue elaborado tras efectuar un estudio de entre las cincuenta empresas más importantes y, luego de conocer los requerimientos que tiene la empresa moderna. Gerentes y secretarias, fueron consultadas para el estudio, ha señalado el arquitecto Jorge O´Brien Neira, director general del Instituto Cultural Peruano Norteamericano.
Paralelamente con la reestructuración académica se han innovado los servicios educativos, colocándose a disposición de las futuras secretarias, ambientes especiales como son las salas para Prácticas de Oficina, informática y multimedia.
El “Robert Gregg” ofrece capacitación en las opciones de Secretariado Gerencial y Secretariado Ejecutivo Bilingüe, empleando entre 12 y 21 meses de formación, según informa la directora de esa entidad, Gabriela Núñez de Málaga,.
El acto inaugural de la cuarta sede del “Robert Gregg” se efectuó el pasado miércoles, en el marco de una ceremonia especial que contó con al presencia de autoridades e invitados especiales y que encabezó el presidente del Consejo Directivo del Instituto Cultural Peruano Norteamericano, Pablo López de Romaña.
En la misma oportunidad se abrió, en la galería artística del “Robert Gregg”, una interesante muestra pictórica titulada “Imágenes del Conciente” del artista plástico Erick Huanca, segundo puesto del Concurso Nacional de Artistas Jóvenes 1996, auspiciado por la Southern Perú.
El inmueble que ahora es la nueva sede del “Robert Gregg”, ha sido restaurada y adecuada sin alterar sus valores arquitectónicos y con exquisita delicadeza. El ambiente donde se aprecia el trabajo realizado es en el antiguo comedor de la casona, que muestra arcos formeros y bóveda de crucería, trabajados en una combinación de sillar y ladrillo, muy similar al existente en el claustro del Noviciado del monasterio de Santa Catalina. Ambas construcciones, por los estilos y sistemas empleados datan de la primera década del siglo pasado. Los colores empleados corresponden a los que se ha aceptado como tradicionales en la arquitectura arequipeña.
La casona es actual propiedad de la familia Montesinos que la detenta desde hace cuatro generaciones. Este fue el solar del hogar formado por el jurista arequipeño Andrés Martínez y Felipa de Abril y Olazabal, ancestros de los actuales propietarios.
El valor histórico de la casona deviene de sus propietarios y de sus ocasionales ocupantes, como el general Mariano Ignacio de Vivanco, quien, en muchas ocasiones encabezó las revoluciones de Arequipa, en el siglo pasado.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:29 a. m.   0 comments

Praxis Pedagógica


Praxis Pedagógica

Dante E. Zegarra López
Con la oportunidad de la época, está en circulación el libro: “Praxis Pedagógica. Manual para el docente”, que ha editado el Vice Rectorado Académico de la Universidad Católica de Santa María. De un centenar de páginas en sus seis capítulos, el libro es un recorrido didáctico y sintético por los caminos de la pedagogía y la didáctica. Es un análisis y una guía de todo lo fundamental que el docente debe conocer y practicar.
Su autor, el doctor Jaime Estruch Argelaga, religioso de la congregación de los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Salle (conocido por muchos como el Hermano Jaime), ha completado con este trabajo una serie que empezó con su “Pedagogía General” y continuó con “Reflexiones Pedagógicas” y “Antropología Pedagógica” .
Cada párrafo en este Manual, sintetiza la aguda y cálida opinión que el doctor Estruch Argelaga tiene sobre temas pedagógicos. Así por ejemplo comenta y afirma que “por más modesta que sea la condición económica de un docente nada puede impedirle tener su modesta biblioteca que le permita prepara sus clases”  “se ha comentado que la calidad del profesional tiene mucho que ver con su biblioteca personal, del incremento que le va dando y de la frecuencia con la que hace uso de ella”.
Para el doctor Estruch Argelaga “La falta de entusiasmo y el poco interés, junto con la desidia lleva a no pocos maestros, profesores y catedráticos, a ser meros comentaristas del texto, trabajo fácil que se avecina a una improvisación. El comentarismo es un sistema cómodo y barato utilizado por los docentes cansados, aburridos, que ya han perdido el sentido ético de sus obligaciones profesionales”.
Director de Escuelas Normales durante casi toda su vida profesional, es muy preciso al hablar del profesionalismo del Maestro. “No me gusta enfocar al maestro desde el punto de vista gremial, ni siquiera social” afirma. “Me gusta verlo desde el ángulo profesional, actuando como educador. Su vocación magisterial no debe ser interpretada ni interferida por el sentido económico de su profesión, porque precisamente no es una profesión para hacer fortuna. Esa profesionalidad le pedirá abnegación, sacrificios y una entrega desinteresada en pos de un ideal que no todos tienen como carisma profesional.”.
Praxis Pedagógica es también una voz de aliento para el maestro con años de ejercicio. A ellos el doctor Estruch les dice que “no debe acomplejarse demasiado ante una nueva nomenclatura, ante una nueva organización, pues se trata de estructuras y de formas y no propiamente de principios”.
Recuerda con certera precisión que el verdadero educador suele ser un excelente profesor y que le buen profesor no es exactamente el que sabe mucho, sino el que enseña bien.
El último trabajo del doctor Estruch Argelaga, realmente es un Manual donde los docentes pueden recordar las nociones básicas y fundamentales de su quehacer diario en  la educación como por ejemplo los pasos que se deben seguir en el dictado de la lección, o los mecanismos del aprendizaje.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:27 a. m.   0 comments

Tarifas de agua se duplicarán


Tarifas de agua se duplicarán

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA

Todos pagaremos el doble, por el consumo mínimo de agua potable, para que Sedapar pueda balancear su presupuesto. Por ahora la gerencia de esta empresa, sistemáticamente, está evitando tratar el tema tarifario, embalsando su monto. En defensa de los usuarios la Sunas, ha formulado reiteradas recomendaciones para que se revisen tarifas y se eviten la ejecución de obras improductivas.
Por otro lado Sedapar, está gestionando un préstamo del orden de tres millones de soles ante una entidad financiera para destinarlo a la ejecución de obras no prioritarias.
Los estudios realizados por los técnicos de Sedapar señalan que actualmente, la tarifa mínima por consumo debe ser elevada de 10 a 19 nuevo soles. Esta tarifa mínima debe afectar a todos los usuarios por igual, incluyendo los de provincias, como Caravelí donde actualmente pagan 4.50 nuevo soles.
En los últimos meses, el Servicio de Agua Potable y Alcantarillado de Arequipa (Sedapar) ingresó a un programa acelerado de contratación de obras que no fueron presupuestadas, recurriendo para su financiamiento a entidades crediticias privadas.
Una de ellas, el Banco de Lima, le otorgó un préstamo de seis millones de soles, el mismo que debe ser pagado en el plazo de un año con un interés de 2.5% mensual. Las obras ejecutadas con ese préstamo, debieron ser financiadas con préstamos provenientes de Fonavi, cuyo interés mensual, de 0.9% mensual, pese a ser alto es mucho menor que el que cobra la banca privada.
Ahora, para ejecutar otras obras que, a no dudarlo serán adjudicadas como en oportunidades anteriores, a constructoras vinculadas a la familia Cáceres, Sedapar está gestionando un préstamo de tres millones de nuevo soles ante la Financiera del Sur (Finsur). Este préstamo sería otorgado a un plazo de tres años.
Con este monto se ejecutarán obras no que no generan nuevos usuarios y que siendo improductivas debieran ser financiadas únicamente con fondos propios. Entre esas obras figura una nueva zona de estacionamiento en su edificio administrativo. El presupuesto de Sedapar de 1997 incluye 52 nuevos proyectos en Arequipa, fuera de los programados en provincias.
De acuerdo con los dispositivos legales vigentes las empresas estatales, como Sedapar, no deben ejecutar obras cuyo financiamiento requiera de créditos de la banca privada.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:26 a. m.   0 comments

Dictan hoy conferencia sobre valuación de propiedades


Dictan hoy conferencia sobre valuación de propiedades

Dante E. Zegarra López
AREQUIPA AL DIA
Una conferencia sobre la valuación de propiedades será dictada hoy por el presidente del Cuerpo Técnico de Tasaciones del Perú.
“El siglo del valor” es el título de la conferencia informativa y de difusión que dictarán el arquitecto Diego La Rosa Jaimez, presidente del Cuerpo Técnico de Tasaciones del Perú y el ingeniero Juan Ramírez Guerra.
Esta charla está dirigida especialmente a ingenieros, arquitectos, empresarios y autoridades ejecutivas de la región y será dictada a partir de las 19:00 horas en el local del Consejo Departamental del Colegio de Ingenieros de Arequipa, ubicado en la avenida Independencia.
El presidente del Cuerpo Técnico de Tasaciones del Perú, llegará al mediodía de hoy para intervenir en la mencionada conferencia, la misma que es presentada en las principales ciudades del país. El arquitecto Diego La Rosa Jaimez, luego de estar en nuestra ciudad emprenderá viaje a México, donde participará en una cita continental, en representación de los peritos tasadores del Perú.
El Cuerpo Técnico de Tasaciones del Perú, es una institución fundada hace 108 años y que por ley 6761, es el único cuerpo técnico para establecer el valor de propiedades y responder así a preguntas tales como: ¿Cuánto vale el metro cuadrado de su propiedad?; ¿Cuánto vale una casa? ¿Cuál es el valor de una empresa? o ¿Cómo crear el valor económico en los bienes de los peruanos?.

posted by Dante E. Zegarra López @ 12:25 a. m.   0 comments